Shfrytëzimi i tre muajve të shenjtë

Hyrja në tre muajt e shenjtë, Rexheb, Shaban dhe Ramazan, është një mundësi e rrallë edukative dhe shpirtërore që Allahu ia jep besimtarit çdo vit.

Këta muaj nuk janë thjesht një rend kronologjik në kalendarin hënor, por një program i plotë formimi, i cili synon pastrimin e zemrës, forcimin e vullnetit dhe ndërtimin e një lidhjeje më të vetëdijshme me Allahun.

Allahu i Lartësuar thotë:

“Te All-llahu numri i muajve është dymbëdhjetë… prej tyre katër janë të shenjtë. Kjo është fe e drejtë, pra mos e ngarkoni veten tuaj (me mëkat) në ata.”

(Et-Teube: 36)

Ky udhëzim kuranor vendos një parim themelor: koha e shenjtë kërkon sjellje të shenjtë. Prandaj, shfrytëzimi i tre muajve të shenjtë fillon para së gjithash me largimin nga mëkati, sepse ruajtja nga harami është themeli i çdo përparimi shpirtëror.

Rexhebi: muaji i zgjuarjes dhe pendimit

Rexhebi është pika e nisjes. Ai është një muaj reflektimi dhe vetëllogaritjeje. Besimtari këshillohet të rishikojë marrëdhënien e tij me Allahun, të shtojë istigfarin, të forcojë namazin dhe të largohet nga zakonet që e rëndojnë zemrën. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) e ka përcaktuar qartë pozitën e Rexhebit duke thënë:

“Viti ka dymbëdhjetë muaj, prej tyre katër janë të shenjtë… dhe Rexhebi i Mudarit.”

(Transmeton Buhariu dhe Muslimi)

Gjithashtu, Profeti lutej:

“O Allah, na beko në Rexheb dhe Shaban, dhe na bëj të arrijmë Ramazanin.”

(Ahmedi)

Kjo lutje na mëson se Rexhebi është koha për të kërkuar bekim në vepra dhe për t’u përgatitur që nga brenda.

Shabani: muaji i përgatitjes praktike

Shabani është muaji i vazhdimësisë. Ajo që është nisur në Rexheb duhet të marrë formë konkrete: agjërim vullnetar, lexim më i rregullt i Kuranit dhe përqendrim më i madh në adhurime. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

“Ky është një muaj që njerëzit e neglizhojnë… dhe unë dëshiroj që veprat e mia të ngrihen ndërsa jam duke agjëruar.”

(En-Nesaiu)

Kjo na tregon se vlera e Shabanit qëndron në përkushtimin e heshtur dhe të sinqertë, larg syve të njerëzve.

Ramazani: muaji i korrjes shpirtërore

Ramazani është fryti i përgatitjes së mëparshme. Ai nuk duhet pritur si një ndryshim i menjëhershëm, por si rezultat i një rruge të ndërtuar gradualisht. Sa më i përgatitur të jetë besimtari në Rexheb dhe Shaban, aq më i thellë dhe më transformues bëhet Ramazani.

Përfundim

Shfrytëzimi i tre muajve të shenjtë kërkon vetëdije, vazhdimësi dhe sinqeritet. Këta muaj na mësojnë se afrimi me Allahun nuk ndërtohet me nxitim, por me hapa të qëndrueshëm. Kush i trajton këta muaj si një shkollë shpirtërore, do ta ndiejë ndikimin e tyre jo vetëm në Ramazan, por gjatë gjithë jetës së tij.